Am 26. September antwortete der Katholikos aller Armenier, Karekin II, auf die jüngste Erklärung von Ministerpräsident Nikol Paschinjan in Los Angeles zur armenischen Kirche.

„Wir werden [wahrscheinlich] auf das Thema zurückkommen, wenn der Premierminister nach Armenien zurückkehrt. Wir treffen uns in regelmäßigen Abständen und diskutieren die Probleme in Bezug auf die Kirche und das Heimatland. Wir werden uns (wahrscheinlich) auch auf die Aussage beziehen“, sagte der Katholikos den Reportern. In Bezug auf die jüngsten politischen Ereignisse im Land sagte der Katholikos, dass es Probleme im Land gebe, die die Menschen beträfen, und dass „diese Bedenken sich natürlich in unserem nationalen Leben und im Leben der Diaspora manifestieren“. „Wir hoffen, dass alle Probleme gelöst werden. Wir beten, dass unser Land in Frieden lebt und stabil ist“, fügte er hinzu.

Bei einer Pressekonferenz am 23. September in Los Angeles fragte ein Reporter der Nachrichten-Website Hay Kyank (Armenian Life) den armenischen Premierminister Nikol Paschinjan, zu seiner früheren Erklärung Stellung zu nehmen, dass die Regierung sich nicht in kirchliche Angelegenheiten einmischen dürfe.

Paschinjan antwortete mit den Worten: „Ich würde gerne verstehen, ob wir wollen, dass die Regierung sich in kirchliche Angelegenheiten einmischen soll. Wenn sich herausstellt, dass das armenische Volk will, dass sich die Regierung in kirchliche Angelegenheiten einmischt, wird die Regierung diese Forderung des armenischen Volkes erörtern und verstehen, welche praktischen Möglichkeiten bestehen.“

Er fuhr fort: „Wenn wir sagen, dass wir nicht in das innere Kirchenleben eintreten, schließen einige Geistliche, dass wir nicht wie die frühere Regierung sind, dass wir eine schwache Regierung sind.“ Er fügte hinzu, dass diejenigen, die über eine Verschwörung und Sabotage der Regierung nachdenken, „einen sehr schweren Gegenschlag erhalten und sowohl wörtlich als auch im übertragenen Sinne in die Knie gezwungen werden“. „Ich möchte jeden davor warnen, unser Lächeln und unseren Respekt als Schwäche zu verwechseln. Diejenigen, die unsere Methoden als Schwäche wahrnehmen, nehmen das Volk als schwache [meinungslose] Einheit wahr “, schloss Paschinjan.

Im Juni erklärte Paschinjan seine Unterstützung für die armenisch-apostolische Kirche und versprach, die „christlichen Werte“ in Armenien zu fördern. Sie seien der Schlüssel zum menschlichen Glück. „Ich wage zu sagen, dass die gewaltfreie, Samtene Volksrevolution, die in Armenien stattfand, größtenteils auf christlichen Werten beruhte. Als Mensch, als Politiker betrachte ich selbst den Moment, in dem ich das Neue Testament las und erneut las, als Wendepunkt in meinem Leben. Ich glaube, dass die Lehre, die dem zugrunde liegt, in jeder Hinsicht revolutionär ist, einschließlich des staatsbildenden Sinns, und dies ist die Formel, die der Republik Armenien, ihren Bürgern und der Menschheit im Allgemeinen Glück bringen kann“, sagte er bei die Eröffnungssitzung einer Arbeitsgruppe, die sich mit dem Verhältnis seiner Regierung zur armenisch-apostolischen Kirche befasst.

Während des Treffens sagte Katholikos Karekin II., Die Behörden sollten „enorme menschliche und materielle Verluste“ berücksichtigen, die die Kirche in der osmanischen Türkei und in der Sowjetzeit erlitten hatte. „In diesem Zusammenhang ist die staatliche Unterstützung wichtig, damit die Kirche die notwendigen Bedingungen und Kapazitäten für die Erfüllung ihrer Mission in der Heimat und der Diaspora wiederherstellen kann“, sagte er. Ohne irgendjemanden beim Namen zu nennen, kritisierte Karekin II auch diejenigen, die diese Mission „einschränken“ wollen, indem sie die Trennung der Kirche vom Staat durch die armenische Verfassung anführen. Er argumentierte, dass die Verfassung auch die „außergewöhnliche“ Rolle der Kirche in der Geschichte und im sozialen Leben des Landes anerkenne.

In Artikel 8.1 der Verfassung von Armenien heißt es: „Die Republik Armenien erkennt die ausschließliche historische Mission der armenischen apostolischen Kirche als nationale Kirche im geistlichen Leben, der Entwicklung der nationalen Kultur und der Wahrung der nationalen Identität des Volkes von an Armenien. „Obwohl seine Verfassung Armenien zu einem säkularen Land macht und Kirche und Staat trennt, wird die armenisch-apostolische Kirche nach wie vor als Staatskirche wahrgenommen. Vor Artikel 8.1 der armenischen Verfassung legte Artikel 17 des armenischen Kodex den Grundstein für die Beziehungen zwischen Staat und Kirche in Armenien. Nach diesem Artikel soll der Staat: 1) einen Bürger nicht zwingen, einer Religion anzugehören. 2) sich nicht in die Aktivitäten und inneren Angelegenheiten der Kirche und der religiösen Organisationen einmischen, solange sie in Übereinstimmung mit den Gesetzen arbeiten; Keine staatliche Agentur oder Person, die im Namen dieser Agentur handelt, darf innerhalb einer religiösen Organisation tätig sein. 3) die Teilnahme der Kirche an der Regierungsführung des Staates verbieten und der Kirche oder der religiösen Organisation keine Regierungsfunktionen auflegen.

Die armenisch-apostolische Kirche wurde trotz der formellen Trennung von Kirche und Staat in Armenien oft für ihre wahrgenommene Unterstützung der Regierungen von Robert Kotscharjan und Sersch Sargsjan kritisiert. Nach Angaben des ehemaligen Premierministers Hrant Bagratjan sind Religion und Staatsführung „völlig durcheinander geraten“. Er nannte die Kirche eine „unantastbare“ Organisation, die ihre Einnahmen und Ausgaben geheim hält. Der großflächige Bau neuer Kirchen in der Unabhängigkeitszeit und die Nachlässigkeit gefährdeter historischer Kirchen durch die apostolische Kirche (und die Regierung) wurden ebenfalls kritisiert.